Semana 5 (Feb.18 - Feb. 20): Teoría Crítica - Escuela Crítica de Frankfurt - Industria Cultural

¿Cómo relaciona el enfoque de la Escuela Crítica de Frankfurt con las actuales industrias culturales de comunicación? 

La Escuela Crítica de Frankfurt surge a principios del siglo XX con Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Erich Fromm, entre otros. La Escuela de Frankfurt desarrolla la Teoría Crítica que busca analizar el comportamiento de las industrias culturales y cómo éstas han deteriorado la cultura y la civilización del ser humano. Esta teoría apocalíptica considera que las industrias culturales reproducen el sistema de explotación y de alienación del trabajador a través de los medios de comunicación y que éstas no son agentes de cambio sino de alienación ideológica. Esta concepción cambia el concepto de cultura de masas a industria cultural. Consideran que las industrias culturales son prácticas sociales a través de las cuales la producción cultural e intelectual pasa a ser orientada en función de su posibilidad de consumo en el mercado. Asimismo, hacen una crítica de los medios masivos de comunicación funcionalistas que fragmentan la totalidad social. 

Actualmente las industrias culturales de la comunicación se han encargado de transformar el arte y la cultura en mercancía. La propuesta de la Escuela de Frankfurt propone un modelo que sigue siendo relevante ya que hoy en día es posible ver cómo la cultura y el mercado se fusionan creando un modelo que sólo se enfoca en los intereses económicos. El Capitalismo ha convertido los bienes culturales en objetos de producción industrial, lo cual ha deteriorado la percepción artística del ser humano y su apreciación por lo estético. Los medios masivos de comunicación actualmente impulsan el mercado y el funcionamiento de las industrias que se encargan de vender la cultura. La literatura, la música, la danza, el teatro, la pintura, la fotografía, la moda, están conectados con los medios y con la economía ya que hoy en día las industrias culturales son las que más aportan a la economía mundial. A nadie le importa la apreciación estética de una obra de arte si ésta no tiene peso en el mercado. Este deterioro de la racionalidad del ser humano es analizado por la Escuela de Frankfurt, que ha aportado grandes ensayos y teorías que analizan la relación entre la sociedad, la cultura y los medios. 

Enlaces

1) Vídeo "La Escuela Crítica de Frankfurt: Teoría Crítica. USAL." Disponible en:  http://www.youtube.com/watch?v=iMHmIJ5-Z_I

2) Artículo "ADORNO Y LA INDUSTRIA CULTURAL: De la Escuela de Frankfurt al internet" escrito por: Claudia María Maya Franco. Disponible en: https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:rs77LDZlUCgJ:dintev.univalle.edu.co/revistasunivalle/index.php/nexus/article/download/913/925+escuela+de+frankfurt+industria+cultural&hl=en&gl=co&pid=bl&srcid=ADGEEShoqqxumEKeKNrR0vlrfDzlB3boPI1nnDbI799qPsMq_QFTFGCos6vk4cmZzKmqehvC7JTg8MGKQD3HqyG3xjWdATVGIJjCdpCmMHciatuhfOSmejSFdpY5MBla5xCD5ifOa7_L&sig=AHIEtbQKR-caxrcy74bXq0npZ1W-GkINzg

Bibliografía

1) Adorno Theodor. "La Industria Cultural". En: "Proyectar la comunicación". Martín Barbero, J & Silva, A (comp.). Universidad Nacional de Colombia. Bogotá, Tercer Mundo, 1997, p. 34-42.

2) Ministerio de Cultura. (2010). "Industrias Culturales en Colombia" - SINIC - (fotocopias). 

3) Muñoz, Blanca. (2010). "Teoría Crítica y Escuela de Frankfurt: Teoría de la pseudocultura". Disponible en: http://www.robertexto.com/archivo12/pseudocultura.htm 

Semana 4 (Feb. 11 - Feb. 13): Sociología de la tecnología 2

Relacione las categorías de medio, mensaje y tecnología de McLuhan, a partir del pensamiento de Stevenson y Roncallo.

Tanto Stevenson como Roncallo nos da una perspectiva de lo que fue Marshall McLuhan para el mundo de la comunicación y del alcance de sus aportes en éste mismo. Asimismo, nos presentan los conceptos más importantes formulados por el intelectual canadiense y muestran como estos se relacionan entre sí. Sin embargo, a pesar de los grandes aportes de McLuhan éste también fue bastante criticado por su determinismo tecnológico y por su descuido de los contextos socioculturales en que actuaban los medios técnicos. Para mi es importante resaltar lo que Roncallo y Stevenson muestran en sus textos ya que estos insisten en la importancia de hacer una relectura de la noción de medio en el pensamiento de Marshall McLuhan. Por lo tanto, se deben releer y repensar el concepto de medio, el concepto de mensaje, al igual que el concepto de tecnología, para realmente entender qué nos deja McLuhan en esta era electrónica que estamos viviendo.

El análisis de McLuhan conserva su relevancia para la actualidad porque se centra en mostrar la influencia de la tecnología en la modernidad. McLuhan centró su atención en el modo en que los cambios en la tecnología producían transformaciones en el modo de vivir el mundo, de relacionarse con sí mismo y con los demás. A partir de este foco de estudio empezó a analizar el medio más como un sistema de naturaleza, como un espacio físico-cultural en el que tienen lugar determinados acontecimientos y cambios. Al pensar el medio de esta forma se transforma la forma de entender la tecnología y la sociedad misma. Lo que McLuhan trata de mostrarnos es que el medio no se debe entender sólo como un medio de comunicación ya que esta visión es insuficiente para entender la complejidad que plantea la tecnología en la actualidad. Actualmente, la relación entre el hombre y los medios es bidireccional y, por lo tanto, las consecuencias individuales y sociales de cualquier medio, es decir, de cualquiera de nuestras extensiones, van a repercutir en nuestra naturaleza y en nuestras relaciones interpersonales. Finalmente, lo que McLuhan trata de mostrar es como la tecnología es la extensión del hombre y a la vez el contenido que éste recibe a través del medio. Esta relación lineal plantea una de las bases más importantes de la modernidad. 

Enlaces

1) Artículo en línea que profundiza en el análisis de "el medio es el mensaje". 

Etkin, Sergio (2007). "Análisis de la sentencia "el medio es el mensaje" de Marshall McLuhan a la luz de la pragmática y el análisis del discurso". En: Revista científica de UCES, Vol. XI, n. 1.  Disponible en: http://desarrollo.uces.edu.ar:8180/dspace/bitstream/123456789/200/1/Análisis_de_la_sentencia.pdf 

2) Vídeo "Los Medios retratados por McLuhan". Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=prsvWKyqjkU

Bibliografía

1) Stevenson, Nick. "Marshall McLuhan y el medio cultural; Espacio, tiempo e implosión en la aldea global" En: "Culturas mediáticas". B. Aires: Amorrortu. Ed. 1995, p. 181-224.

2) Roncallo, Sergio. (2009) "Marshall McLuhan la posibilidad de releer su noción de medio": En: Signo y pensamiento, n 54 (ene-junio), pp. 362-368.

Semana 3 (Feb. 04 - Feb. 06): Sociología de la tecnología 1

¿Qué aspectos considera más relevantes del pensamiento de Mcluhan para el momento actual?

Actualmente el mundo de los nuevos medios tecnológicos prima en la vida de todos los individuos y hace parte de todos los procesos políticos, económicos, culturales y sociales de la sociedad. Marshall McLuhan se puede decir que fue el primero en darse cuenta de los cambios culturales que suponía la existencia de los nuevos medios. En todos sus textos McLuhan se centra en "(...) la naturaleza de las tecnologías de la comunicación y su relación con el sentido social del tiempo y el espacio" (ELIZONDO, 15). Asimismo, a partir de su estudio es posible "(...) observar los efectos de las tecnologías en el hombre, en la medida que éste crea hábitos de acción y de apropiación" (Elizondo, 15). Es muy importante resaltar que este pensador canadiense se ha convertido en una de las figuras más importantes de la comunicación por los grandes aportes que ha hecho en este campo. Su visión de los medios como extensiones del cuerpo humano, la clasificación de los medios de comunicación en: medios calientes y medios fríos, el famoso concepto de "aldea global", su obra "La Galaxia Gutenberg", entre muchos otros aportes lo han constituido como el personaje que hoy en día es a nivel mundial. 

Toda tecnología tiende a crear un nuevo ambiente que no funciona como mero proceso pasivo, sino por el contrario, opera como un proceso activo que da nueva forma tanto al hombre como a otras tecnologías. Este proceso activo entre el receptor y los medios ha generado una dependencia de los medios para el funcionamiento de las relaciones humanas y para el desarrollo de éstas en diferentes situaciones. Por otra parte, el pensamiento de Marshall McLuhan nos ha permitido entender mejor las diferentes transformaciones en el pensamiento de los seres humanos que entran en contacto con los nuevos medios de comunicación. Hoy en día estamos cada vez más en contacto con las tecnologías de la comunicación y es por esto que es tan importante entender lo que nos dice McLuhan para así entender la sociedad y el mundo en el que vivimos y nos relacionamos. Igualmente, como comunicadores nuestro deber es estudiar y entender el mundo en que vivimos y su interacción con los medios masivos de comunicación y por lo tanto, el estudio de McLuhan es esencial para la formación del comunicador. 

Enlaces

1) Vídeo "Marshall Mcluhan - The world is a Global Village (CBC TV)". Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=HeDnPP6ntic  

2) Artículo "McLuhan y las tecnologías de la comunicación" escrito por Carlos Eduardo Colina. Disponible en:

https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:EnTnEzSJIhUJ:www.uco.es/dptos/ciencias-juridicas/diego/nuevoderecho/doctorado/comunicacion/McLuhan.pdf+mcluhan+articulos&hl=en&gl=co&pid=bl&srcid=ADGEESg_5N1WeTRjjXLZLgsEqDzdFCPZyoQ--rs3FrX85Q_EPfyfp22ox0D1Nyy7HJBbq8zN4lQ294CzSPzbm8-2UeyHfqLnfTrH-FYO3pkhPOr1HxfBLL19iDDSjZcI4rZAuLl9imw7&sig=AHIEtbTCqxVMQPRJSeWyrPXMLL4ulh_Utg

Bibliografía

1) Elizondo, J.O. (2009). "La Escuela de Comunicación de Toronto - Comprendiendo los efectos del cambio tecnológico". México: Siglo XXI - pp. 15-47.

2) Berrio, J. (2005). "La obra de McLuhan o el trabajo intelectual como provocación". En: Lecciones del Portal- Portal de la Comunicación INCOM-UAB. Disponible en: www.portalcomunicacion.com

Enlaces

Enlaces

1) "¿Para qué sirve estudiar teoría de la comunicación?" Por Manuel Martín Serrano
        http://www2.ulima.edu.pe/revistas/contratexto/pdf/art2.pdf

2) "La importancia de los medios de comunicación" (Vídeo)
        http://www.youtube.com/watch?v=m902yOAv6SA

Elabore un gráfico de síntesis de las corrientes fundadoras del pensamiento comunicacional y especifique cuál es su importancia para la formación del comunicador actual

¿Cuál es la importancia de las corrientes fundadoras del pensamiento comunicacional para la formación del comunicador actual?

Las teorías en la comunicación nos permiten a los comunicadores conocer la evolución del pensamiento de los comunicadores, al igual que su relación con otras áreas como: la filosofía, la psicología, la sociología, entre otras. Un comunicador debe conocer el origen de lo que estudia ya que éste será útil para entender el proceso que ha llevado hasta el día de hoy. A partir de las lecturas "Sociología de la comunicación y de los medios" de Eric Maigret y "Cultura y comunicación: Introducción a las teorías contemporáneas" de Blanca Muñoz podemos ver los diferentes rasgos de la sociedad que se han ido modificando con la aparición de la cultura de masas y de los medios masivos. Como bien lo dice Maigret "(...) los medios masivos constituyen el hecho comunicacional más original y determinante en las sociedades que en lo sucesivo se definen en la mayoría por la democracia" ya que "los medios masivos sirven de contacto en el ámbito de la sociedad civil (...) con sus instituciones, su cultura, su gobierno y su identidad como nación. Asimismo, nos permiten pensar todas las categorías a través de las cuales se piensan las relaciones humanas.

Es muy importante para el comunicador actual no quedarse sólo con el conocimiento técnico que ofrecen las nuevas comunicaciones sino aprender y estudiar también las teorías fundacionales de la comunicación que ofrecen un conocimiento amplio sobre como estudiar la relación entre los medios y la sociedad y entre individuos. Como comunicador es importante podernos plantear preguntas como ¿qué es la comunicación social? ¿por qué es importante estudiarla para la sociedad? ¿qué puede aportar la comunicación al mundo? porque de esta forma entenderemos la importancia y los alcances de nuestra profesión en el mundo. Para concluir es muy importante pensar la teoría como la base de la formación del comunicador actual pues de esta forma podrá racionalizar y dar una estructura a todo el conocimiento que adquiera a lo largo de su carrera profesional. 

Autores

Eric Maigret es sociólogo y profesor titular de Ciencias de la Información y de la Comunicación en la Universidad de Paris III, Sorbonne Nouvelle. Además es académico de Sociología de la Comunicación y de Medios del Instituto de Estudios Políticos de Paris (IEP) e investigador asociado en el laboratorio de Comunicación y Política del Centro Nacional de Investigación Científica en Francia (CNRS). 

Entre sus temas de investigación están: la sociología de la recepción y de lo público, los estudios culturales, la comunicación política, las teorías de la información, de la comunicación y de los medios.

Es autor de varios libros como por ejemplo: "Sociología de la comunicación y de los medios de comunicación" (2003), "Las razones para el amor", "El hyperprésident" (2008), entre otros.

Bibliografía:

http://www.escuelachilefrancia.uchile.cl/2009/maigret.html

Blanca Muñoz es Profesora de Teoría Social y Política y Sociología de la Cultura de Masas en la Universidad Carlos III de Madrid. Asimismo, es autora de diferentes entradas en la "Terminología Científico-Social (1988,1991: R. Reyes [Dir.]) y en el "Diccionario Crítico de Ciencias Sociales (1999: R. Reyes [Dir.]), así como, entre otras publicaciones, de: 

(1989) "Cultura y comunicación: Introducción a las teorías contemporáneas"

(1995) "Teoría de la Pseudocultura: Estudios de sociología de la cultura y de la comunicación de masas"

(1997) "Who's Master's voice?: The development of Popular Music in Thirtern Cultures"

Bibliografía:

http://www.ucm.es/info/nomadas/0/bmunoz.htm